اكتشف علماء الآثار أن الأطفال والبالغين من العصور الوسطى المدفونين معًا في السويد لا تربطهم صلة قرابة، مما يثير تساؤلات كبيرة حول ممارسات الدفن المسيحية المبكرة

غالبًا ما كانت المجتمعات المسيحية المبكرة في السويد تدفن الأطفال في نفس القبر مع البالغين، لكن علماء الآثار وجدوا أن هؤلاء الأفراد نادرًا ما كانوا مرتبطين بيولوجيًا بشكل وثيق، مما يثير التساؤل حول كيفية دفن الناس في العصور الوسطى موتاهم.

وفي دراسة جديدة، فحص الباحثون الحمض النووي من 142 هيكلاً عظمياً من ثلاث مقابر في السويد يعود تاريخها إلى القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، تشير إلى مدافن جماعية حيث تم دفن شخصين أو أكثر في نفس القبر.

“نحن نفترض في كثير من الأحيان أن البالغين والأطفال الذين يتقاسمون القبر هم آباء وأطفال أو أفراد آخرين من الأسرة المقربين،” مؤلف الدراسة الأول. ماجا كرزيوينسكاوقال عالم الحفريات في جامعة ستوكهولم في أ إفادة. “في معظم الحالات، ليس هذا ما نجده.”

وتوصل الباحثون إلى أن غالبية عمليات الدفن مع عدة أفراد كانت تضم بالغين وأطفالًا، وأن الأشخاص المدفونين معًا كانوا عادة من نفس الجنس – امرأة مدفونة مع امرأة أو رجل مدفون مع رجل. لكن تحليل الحمض النووي كان بمثابة مفاجأة: فقد كتب الباحثون أن الأشخاص المدفونين نادراً ما يظهرون أقارب بيولوجيين.

متى انتشرت المسيحية في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية بدءًا من أواخر القرن العاشر، أصبحت ممارسات الدفن أكثر اتساقًا. وتتجه القبور من الشرق إلى الغرب، ويدفن الناس في غطاء بسيط دون أي ممتلكات جنائزية. سُمح بدفن الأفراد المعمدين في مقابر مكرسة، في حين تم استبعاد الرضع الذين ماتوا قبل تعميدهم.

ربما تشير ترتيبات الدفن غير العادية هذه إلى التقاليد المسيحية المبكرة. على سبيل المثال، ربما لم يتم تعميد بعض الأطفال الذين دفنوا مع البالغين في الدراسة الجديدة. عادة لا يكون الأطفال مؤهلين للدفن في المقبرة، وقد يتم دفنهم مع شخص بالغ للتحايل على القواعد الدينية. قد تُظهر بعض المدافن أشخاصًا لا تربطهم صلة قرابة مدفونين معًا في الربيع بعد انتهاء فصل الشتاء، عندما كان الدفن في الأرض المتجمدة مستحيلاً.

وكتب الباحثون أنه في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى المبكرة، غالبًا ما كانت الأسر تضم أقارب وخدمًا وموظفين وأفرادًا مستعبدين. في حين أن القرابة البيولوجية تلعب دورًا كبيرًا في التنظيم الاجتماعي، فإن العضوية في المجتمع المسيحي المحلي يمكن أن يكون لها نفس القدر من الأهمية في تحديد مكان دفن الشخص المتوفى ومع من.

“لقد ناقش علماء الآثار العلاقات بين الأشخاص المدفونين معًا في هذا النوع من المقابر لفترة طويلة”، مؤلف مشارك في الدراسة. آنا كيلستروموقال عالم الآثار في جامعة ستوكهولم في بيان. “أخيرًا، يمنحنا الحمض النووي القديم الأداة التي كنا ننتظرها لاختبار هذه الترجمات بشكل مباشر.”

صورة لقذيفة الحاج التي تم العثور عليها في مقبرة فاسترهوس. هذا النوع من صدفة الإسكالوب هو رمز لرحلة الحج المسيحية إلى سانتياغو دي كومبوستيلا في شمال غرب إسبانيا.

(رصيد الصورة: كريستر أولين، متحف هيستوريسكا، 2012 (CC BY 4.0))

وقال Krzewińska إن الباحثين حددوا أيضًا مجموعة أقارب السيدة 56، الذين كانوا مهمين جدًا للمجتمع وانتشروا على مدى عدة أجيال في مقبرة فاسترهوس. وكشف تحليل الحمض النووي أن والدي السيدة 56 وإخوتها وبناتها دُفنوا أيضًا في نفس المقبرة، ولكن في أماكن مختلفة.

تدعم روابط الحمض النووي بين عائلة فاسترهوس الرئيسية ومجموعات الأقارب الأخرى في المقبرة الوضع الخاص للعائلة الرئيسية. تسلط هذه المدافن القريبة الضوء على أهمية اختبار الحمض النووي القديم، حيث أن المدافن المختلفة من نفس العصر والمنطقة قد تتبع تقاليد مختلفة تمامًا.

Krzewińska، M.، Kjellström، A.، Yaka، R.، Rodríguez-Varela، R.، Pochon، Z.، Kempe Lagerholm، V.، Hedenstierna-Jonson، C.، Zachrisson، T.، Kashuba، N.، Sobrado، V..، Naidoak، K. Merve Kılınç، G.، Storå، ج.، جوثرستروم، أ. (2026). نفس الموت: التحليل الجينومي القديم للأطفال في المدافن المسيحية المبكرة. التقدم في العلوم12.

رابط المصدر