هل يستطيع الذكاء الاصطناعي الصلاة؟ رجل الأعمال التكنولوجي يوسي تسوريا يريد أن يعرف.
لقد طلب من برنامج الدردشة الآلي الذي يعمل بالذكاء الاصطناعي أن يصلي.
إذا دعا جو من أجل صحة ابنه، سأل السيد تسوريا في عام 2023، كيف سيصلي؟ فأجابت الآلة: “أيها الآب السماوي، في هذا الوقت العصيب، آتي إليك بقلب مثقل.”
لماذا كتبنا ذلك
هل يمكن أن يكون الذكاء الاصطناعي مرشدك الروحي التالي؟ يقدم الذكاء الاصطناعي للمسيحيين واليهود وغيرهم بديلاً للكهنة والحاخامات وغيرهم من الزعماء الدينيين.
لكن السيد تسوريا كان يفكر في اليهود الأرثوذكس، وليس الكاثوليك. لقد غير سؤاله.
وفي غضون ثوانٍ، أنشأ الذكاء الاصطناعي صلاة جديدة: “آمين. عزيزي الله، في هذا الوقت العصيب، أتوجه إليك بقلب مثقل. إن ابني الحبيب بيري يواجه معركة… أقف إلى جانبه، وأشعر بثقل القلق والخوف”.
وهذا مؤشر على أنه، حتى في أيامها الأولى، اكتسبت روبوتات الدردشة المدعومة بالذكاء الاصطناعي لغة عدد قليل من الأديان الرئيسية على الأقل. ومنذ ذلك الحين، بدأ الناس يلجأون إلى روبوتات الدردشة كمعالجين ومستشارين روحيين وحتى رفاق.
في الخريف الماضي، قامت الكنيسة الكاثوليكية السويسرية بتثبيت صورة يسوع المدعمة بالذكاء الاصطناعي – صورة ثلاثية الأبعاد متحركة بالذكاء الاصطناعي – في كرسي الاعتراف مؤقتًا. القادة الدينيون يلقون خطبًا كتبها الذكاء الاصطناعي. وقد تم تطوير العديد من التطبيقات التي تقدم التوجيه الناتج عن الذكاء الاصطناعي من خلال الصلاة والتأمل.
ومع ذلك، فإن العديد من الباحثين والزعماء الدينيين يشككون في عمق وصحة التوجيه الديني من روبوتات الدردشة ويرون حدود التكنولوجيا، المعروفة باسم الذكاء الاصطناعي التوليدي. أولاً، لا تتعامل العديد من برامج الدردشة الآلية مع القضايا الأخلاقية أو الدينية المعقدة بشكل جيد. كما أنهم يميلون إلى تنميط التقاليد الدينية غير الغربية.
لكن التطورات تقدم على ما يبدو احتمالات لا نهاية لها لاستكشاف وممارسة الإيمان. ومع ذلك يأتي عدد من الأسئلة حول ما يعنيه النظر في الصعوبات الروحية والأخلاقية بمساعدة آلة بلا ضمير.
وقال ديفيد برينر، رئيس مجلس إدارة منظمة الذكاء الاصطناعي والإيمان، وهي منظمة تعقد مناقشات حول الذكاء الاصطناعي والدين والأخلاق: “أنا سعيد بهذا الأمر من بعض النواحي”. “لكنني أعتقد حقًا أننا بحاجة إلى توخي الحذر بشأن كيفية استخدامنا لها وكيف يمكننا الاستمرار في جلب فهمنا البشري إلى الطرق التي يمكننا من خلالها العمل بشكل أفضل للتفاعل مع هذه التكنولوجيا.”
وقال إن العديد من الأسئلة التي يفكر فيها مطورو الذكاء الاصطناعي يتم استكشافها أيضًا في الإيمان: “من نحن تجاه الحيوانات في خلقنا؟ ما هو معنى الحياة والغرض منها؟ كيف تحافظ على الحقيقة والعدالة في الحياة؟ كيف تحافظ على القوة؟”
يتفق عدد من الباحثين على أنه إذا تم استخدامها بشكل صحيح، فإن نماذج اللغة الكبيرة (LLMs) مثل ChatGPT يمكن أن تكون أداة للإجابة على هذه الأسئلة والحث على التفكير الروحي الأعمق. على سبيل المثال، تستطيع النماذج المدربة على التوراة أن تجمع ما يقوله النص اليهودي المقدس عن التسامح. لكن الناس منقسمون حول ماهية الإجابات ذات المغزى بالضبط من LLMs، بالإضافة إلى استخدامها الصحيح في سياق ديني.
وقال جوني فلين، الذي تخرج مؤخراً بشهادة في الدراسات الدينية والفلسفة من جامعة نورث كارولينا في شارلوت: “إن الإله الذي أؤمن به هو الذي يجسد الحقيقة والفهم”. “إذا كنت أحاول الانخراط في الروحانية… فأنا أريد أن أذهب إلى مصدر لديه أيضًا بصيرة ويفهم الحقيقة”.
بينما تقوم روبوتات الدردشة بتوصيل الكلمات بالتعاطف والعاطفة، إلا أنها لا تشعر أو تعرف ما هي العواطف. الغضب، على سبيل المثال، هو “الاعتقاد بأنك مخطئ بطريقة غير عقلانية”، كما تقول ألبا كاري، أستاذة الفلسفة في جامعة ليدز في المملكة المتحدة.
لا يمكن لـ LLM إصدار هذا النوع من الحكم. بدلا من ذلك، فإنه يستخدم التنبؤ. تستخدم روبوتات الدردشة، المدربة على كلمات مكتوبة أكثر مما يستطيع الإنسان قراءته طوال حياته، تقنية متقدمة للتنبؤ بدقة عالية بالكلمة التي ستأتي بعد ذلك في الجملة والرد بطريقة تحادثية. وهذا يجعلهم بشرًا ويسهل التحدث إليهم.
الميتافيزيقا والذكاء الاصطناعي
يمكن أن يكون ذلك مشكلة بالنسبة لمن يبحث عن مشورة روحية حقيقية. قال الدكتور كاري: “إن نماذج اللغات الكبيرة اليوم هم متملقون. إنهم يريدون حقًا أن يقدموا لك ما تريد”. وهذا ليس مثل “القوة والثبات” التي قد يقدمها الكاهن أو الحاخام لشخص يواجه مسألة تتعلق بالواجب الديني، على سبيل المثال.
النماذج ليست مناسبة تمامًا لنقاط الضعف العاطفية أيضًا. ويقول الأشخاص الذين يعملون كباحثين في مجال الذكاء الاصطناعي ويعملون كمستشارين روحيين إن الاثنين غير قابلين للتبادل.
قام ماركوس شوارتنج، وهو باحث في مجال الذكاء الاصطناعي يسعى للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة شيكاغو، بتكليف ستيفن مينستر، وهو مسيحي عادي ومقدم رعاية مدرب. وبهذه الصفة، يجتمع السيد شوارتنج أسبوعيًا مع شخص يسعى للحصول على الدعم. وهذا يوفر له طريقة لمقارنة الطريقة التي يتحدث بها برنامج الدردشة الآلي مع نفسه.
وقال: “لم أعتقد قط أن نموذج الذكاء الاصطناعي قادر على التمتع بهذا الشعور بالحضور”.
ومع ذلك، فهو لم يستبعد كل الطرق التي يمكن أن يكون بها الذكاء الاصطناعي أداة مفيدة للاستكشاف الروحي. وقال إنه عندما يتحدث شخص ما إلى الذكاء الاصطناعي، فإنه يقوم بـ 90% من العمل. “لا أعتقد حقًا أن هناك أي شيء ميتافيزيقي يحدث في نموذج الذكاء الاصطناعي، ولكن هناك شيء ميتافيزيقي يحدث معك.”
يقول بعض الباحثين إن روبوتات الدردشة يمكن أن تساعد الشخص على معرفة كيفية الاعتراف بخطيئة لقس أو سلطة دينية أخرى، أو توفير الرفقة أثناء قراءة نص مقدس.
وقال الدكتور كاري من جامعة ليدز: “قد يبدأ المجتمع المسيحي في إدراك أن هذه هي أنواع الأدوات التي يمكن أن تساعد مجتمعنا”. لكننا “لا نستخدم أبدًا نماذج لغوية كبيرة في هذه المناقشات الأخلاقية العميقة”.
وقال فلور بلازا، أستاذ علوم الكمبيوتر في جامعة ليدن في هولندا، إن معظم روبوتات الدردشة المادية يتم تدريبها حاليًا في الغرب، مما يؤدي إلى التحيز ضد الأديان في أجزاء أخرى من العالم. تُظهر LLMs الفروق الدقيقة عند مناقشة الأديان الرئيسية في الولايات المتحدة وأوروبا. ومع ذلك، فقد وجد هو وآخرون في إحدى الدراسات أن الديانات الشرقية، مثل الهندوسية والبوذية، كانت نمطية بشدة، وأن اليهودية والإسلام قد تم تدهورهما.
غالبًا ما تشجع روبوتات الدردشة الأشياء الإيجابية، مثل احترام المعتقدات المختلفة، وتحذر من أفكار معينة، مثل العنف الديني أو إيذاء النفس، مثل الانتحار. (ومع ذلك، لم تقم العديد من الشركات حتى الآن بتطوير وسائل حماية موثوقة ضد الآلات التي تشير إلى هذا الأخير). ويتم تحديد القيم من قبل الشركات التي تقوم بتطوير وتدريب الذكاء الاصطناعي، مما يعني أن العاملين لديها يمكنهم التأثير على كيفية تصوير الدين.
قال إلياس كروجر، عالم البيانات الذي أنشأ مدونة تسمى AI Theology في عام 2016، إن هذا هو السبب الرئيسي لجذب القادة الدينيين إلى المحادثة. وقال إن هناك إمكانية لاستخدام التفكير اللاهوتي لاستكشاف الذكاء الاصطناعي من منظور أخلاقي.
وقال: “الأخلاق لها علاقة بعلاقاتنا ليس فقط مع بعضنا البعض كبشر، ولكن مع عالمنا بأكمله”. “كنا نتعامل مع الآلات والأشياء التي يصنعها الإنسان كأشياء، والآن ننتقل إلى معاملتها ككائنات.”
يمكن أن يطرح هذا التغيير مشكلات عندما يتعلق الأمر بالتمسك ببعض المعتقدات الفردية. هناك خطر ما تسميه العديد من التقاليد الإبراهيمية عبادة الأصنام، لأنه يبدو أن الذكاء الاصطناعي يشترك في بعض سمات المعتقدات المختلفة في مفهوم الله، مثل المعرفة المطلقة، والقدرة المطلقة، والوجود المطلق، كما يقول السيد برينر، من الذكاء الاصطناعي والإيمان. ولكنه يفتقر إلى صفات أخرى، مثل الحب والاهتمام والرعاية والحقيقة وغيرها من الصفات التي تخلق “البعد الكامل لله”.
يقول السيد كروجر إن الذكاء الاصطناعي لن يتغير إلا إذا صممه الناس. يتم تطوير معظم النماذج وصيانتها من قبل القوى العاملة في وادي السيليكون التي يهيمن عليها الذكور. “كيف نبدأ بحل المشكلة، وتمكين الناس من العديد من الأديان والخلفيات المختلفة ليكونوا بناة؟” قال السيد كروجر، الحاصل على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة فولر. “أعتقد أن هذا سيغير حقًا مسار تطوير الذكاء الاصطناعي.”
غاية الدين
تشعر العديد من الجماعات الدينية بالقلق إزاء مخاطر افتراض أن الذكاء الاصطناعي هو كلي العلم. وقالت ميريديث جاردنر، مديرة الثقافة الإعلامية في منظمة نساء المورمون من أجل الحكومة الأخلاقية: “لقد تم ذلك لإعطائنا إجابة، سواء كانت هذه الإجابة صحيحة أم لا”. ووقعت المجموعة على رسالة حديثة تطلب من الكونجرس رفض الوقف المقترح لتنظيم الذكاء الاصطناعي.
قال القس ديفيد كيم، الرئيس التنفيذي لشركة Goldenwood، التي طورت روبوتًا وتدير ورش عمل مع المجموعات الدينية المهتمة باستكشاف استخدامات الذكاء الاصطناعي، إن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يلعب دور المرشد الروحي الذي يطرح الأسئلة ويقدم التوجيهات. بالنسبة له، يعود الأمر إلى فكرة “الذكاء المتفائل”. ويقول إن الخيال كان دائمًا جزءًا مهمًا من رحلته الإيمانية، ويرى أن الذكاء الاصطناعي أداة إبداعية.
وقال: “نحن نعرف بالتأكيد كل ما يمكن أن يحدث من خطأ في هذا، ولكن بالنظر إلى الالتزامات اللاهوتية، لدينا هذا التفويض لمواصلة الأشياء التي نزرعها في اتجاه مفعم بالأمل”.
وحتى لو كان الذكاء الاصطناعي فاقدًا للوعي، يقول السيد كروجر إنه ليس لديه أدنى شك في أن الناس يمكنهم استخدامه لاستكشاف عقيدتهم. لكنه قال إنه من المهم الحفاظ على حس المنظور وعدم طلب التوجيه الروحي من ChatGPT فقط.
“الدين ينبغي أن يكون قريبا، هل يقربنا أم يفرقنا؟”