الصومال تحاول إنقاذ أرشيف إذاعة مقديشو الإعلامية الإخبارية

مقديشو، الصومال – توجد آلاف الأشرطة من البكرة إلى البكرة في غرفة مكيفة في مستودع محطة الإذاعة العامة الصومالية، راديو مقديشو، مكدسة على رفوف معدنية ومصفوفة مثل المخطوطات القديمة تحت طبقة سميكة من الغبار.

تحتوي كل بكرة على جزء من تاريخ الصومال في القرن العشرين، بدءًا من نشرات الأخبار وحتى الخطب والموسيقى والأصوات التي تم بثها على موجات الأثير في البلاد، والتي يعود بعضها إلى الخمسينيات من القرن الماضي.

يأخذ عبد القادر جيدي روبله، أمين المحفوظات في راديو مقديشو، بكرة على آلة شريط قديمة، ويوصلها بجهاز كمبيوتر، ويسجل المعلومات على كل شريط. وملأ الغرفة شريط يحتوي على أغنية حب للمطرب الشهير محمد موج لبنان، وأعاده روبله، على حد قوله، إلى طفولته.

وقال المسؤولون هنا إنه يعمل مع فريق صغير لرقمنة وطلب حوالي 400 ألف ساعة من البث، قبل أن تتلف الأشرطة المغناطيسية بشكل يتعذر استعادتها، مما يؤدي إلى فقدان سجل مهم لتاريخ البلاد.

وقال روبليه لقناة الجزيرة: “هذا أكبر متجر للموسيقى والثقافة والمسرح وما إلى ذلك في العالم، وهو الآن مغلق بعيدًا عن الجمهور في ما يشبه السجن”. “نحن نعمل على الحفاظ عليه ولكن أيضًا لفتحه في المستقبل أمام الجمهور.”

تأسست إذاعة مقديشو عام 1951 أثناء فترة الاستعمار الإيطالي، وتطورت لتصبح أكبر وأهم محطة إذاعية عامة في الصومال. تم بث البرامج في الأصل باللغتين الإيطالية والصومالية قبل تقديم خدمات اللغات الأجنبية، بما في ذلك كل شيء من السواحلية والأورومو إلى الإنجليزية والعربية.

في أوج نشاطها، كانت واحدة من أبرز الأصوات في وسائل الإعلام في شرق أفريقيا، حيث وصلت إلى جماهير في أماكن بعيدة مثل تنزانيا وإثيوبيا والشرق الأوسط بأسلوب أفريقي راديكالي في البث مماثل لراديو القاهرة في عهد عبد الناصر.

وبصرف النظر عن فترة وجيزة في التسعينيات، عندما وقعت تحت سيطرة أمراء الحرب، فإنها لم تكن مصدرًا رئيسيًا للأخبار للصومال والجماهير في جميع أنحاء المنطقة فحسب، بل كانت أيضًا مستودعًا مهمًا لتاريخ البلاد.

اكتسبت الجهود المبذولة للحفاظ على المحفوظات زخما جديدا هذا العام.

في أوائل يونيو/حزيران، قامت وزارة الإعلام الصومالية ومكتب اليونسكو الإقليمي لشرق أفريقيا – وكالة الآثار التابعة للأمم المتحدة – بإحضار أمناء المحفوظات من جميع أنحاء البلاد إلى ورشة عمل في مقديشو، بهدف تسجيل محتوياتها في برنامج اليونسكو “ذكرى العالم”، الذي يوفر أرشيفًا للسجلات التاريخية المهمة.

وقال جيلهيرمي كانيلا، مسؤول اليونسكو الكبير المسؤول عن المشروع، إن “حماية هذه المعرفة ليست ذات صلة بالصومال فحسب، بل إنها مهمة للجميع”.

أحصى أحد الخبراء في إبريل/نيسان حوالي 45.000 شريط وبكرة، تمثل حوالي 400.000 ساعة من المواد المسجلة منذ تأسيس المحطة. ولا يزال أكثر من 85 بالمئة منها سليما، لكن حوالي 10 بالمئة منها تدهورت على مر السنين، وأكثر من 5 بالمئة تضررت أو تضررت بشدة، وفقا لليونسكو.

مجموعة راديو مقديشو معروفة بحجمها ولأن معظم محتواها غير متوفر في أي مكان آخر.

وقال روبله إن بعضها دُمر في حريق كهربائي في عام 2018، بينما فُقد البعض الآخر في حرب عام 1992، عندما اشتبكت القوات الأمريكية مع الميليشيات الصومالية في شوارع مقديشو.

خلال أسوأ مراحل الحرب الأهلية، خاطر عقيد الشرطة أبشير حاشي علي بحياته لمنع نهب المتحف. وعندما اجتاح القتال مقديشو بعد سقوط الحكومة عام 1990، قال إنه هرب “بهدف إيصال الثروة المخزنة هنا إلى الصومال”.

وقال عبدي جعيط، مدير المحطة، إن مشروع الرقمنة انطلق سنة 2012، لكنه توقف لسنوات بسبب نقص المعدات. ووفقاً لحساباته، تم تغيير حوالي 10% فقط من الأرشيف حتى الآن.

وقال: “لدينا بعض المعدات الجديدة، ومزيد من التدريب لأمناء المحفوظات لدينا، ولكن لا يزال هناك الكثير من الدعم المطلوب”.

لفهم سبب أهمية الأرشيف، من المفيد أن نفهم ما تعنيه الراديو في الحياة الصومالية.

وقالت إيمان محمد، الأستاذة المساعدة في جامعة مينيسوتا والمؤرخة الصومالية، لقناة الجزيرة إن “إذاعة مقديشو كانت الوسيلة الإعلامية الرئيسية بعد الاستقلال”.

وأضاف محمد قائلاً: “في مجتمع يعطي الفضل للكلمة المنطوقة أكثر من الكلمة المكتوبة، كان للإذاعة دور فعال بشكل خاص في خلق جو مشترك يشعر فيه الفقراء بالارتباط ببعضهم البعض ويفهمون مجتمعاً واحداً.”

على الرغم من أن المستمعين الصوماليين كان بإمكانهم أيضًا الاستماع إلى بي بي سي الصومالية وراديو هرجيسا ومحطات المعارضة عندما بدأت الحكومة في التدهور في أواخر القرن العشرين، إلا أن إذاعة مقديشو هي التي سيطرت على “المشهد الحضري الصومالي”، كما يقول محمد.

وقد جعلت هذه الهيمنة من إذاعة مقديشو مصنعاً وطنياً للمواهب. وقال روبله، كاتب السيرة الذاتية: “إذا كنت مغنيًا أو كاتب أغاني أو كاتبًا أو منتجًا، فإن إذاعة مقديشو هي المنصة التي تريد أن تكون عليها”. “لقد جعل الصومال نجما.”

وأضاف روبله، مؤلف التاريخ، أن العديد من الصحفيين الصوماليين في بي بي سي الذين واصلوا العمل، بدأوا العمل أولاً في إذاعة مقديشو، التي أصبحت قناة مهمة تزود بي بي سي بخبراء اللغة الصومالية.

حسن ضاهر، صحفي سابق في محطة الإذاعة، هو واحد من العديد من الأطفال الصوماليين الذين نشأوا مع حلم العمل هناك. وقال إن إذاعة مقديشو كانت لسنوات طويلة المصدر الوحيد للأخبار للملايين، “عيون وآذان المجتمع”، كما قال لقناة الجزيرة.

وقال ضاهر: “إنه منتشر على نطاق واسع لدرجة أنه حتى الرعاة تابعوا الأحداث منذ حرب فيتنام وحركة الحقوق المدنية الأمريكية”.

وفي عهد سياد بري، القائد العسكري الذي تولى السلطة في انقلاب عام 1969، وأدار الصومال لمدة عشرين عامًا في ظل حكومة شيوعية ثورية مستقلة، أصبحت المحطة أداة للأيديولوجية الوطنية، حيث جمعت الأخبار والدراما والبرامج الدينية مع العناصر القومية والاستعمارية.

وبثت الإذاعة أغاني يا أفريقيا التي كان حليمو خليف مجول لا يزال نائما، والتي ألهمت أهل القارة أن يستيقظوا ويتحملوا مسؤولية شؤونهم. أغنية محمود عبد الله سنجوب الرافضة للون الحكم الاستعماري هي أغنية رائجة في هذا العصر في هذا التقليد من الأغاني السياسية، بأغاني مثل: “الأفارقة يسمعون بعضهم البعض، يرفضون لون الإمبريالية، يرفضون، يرفضون، يرفضون!”.

وقال محمد إن العديد من هذه الأغاني تمت تغطيتها أو تحريرها أو إصدارها منذ ذلك الحين، وغالباً ما يصادفها الشباب الصومالي دون معرفة من الذي صنعها أو السياسة التي تقف وراءها.

تركز قصصه على الحروب الاستعمارية في أماكن مثل موزمبيق والبرتغال، والحرب ضد الفصل العنصري في روديسيا وجنوب أفريقيا، وحركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. وهو يغطي كل شيء من الحرب الاستعمارية في غينيا بيساو إلى اعتقال الناشطة السياسية والمؤلفة الأمريكية أنجيلا ديفيس.

وقال ضاهر: “إننا نروي قصص الأشخاص الذين يعارضون مضطهديهم”.

وقال محمد إن المحطة كانت “ناطقة باسم الحكومة”، لكنها لعبت دورا مهما في دفع “طريق القومية والأيديولوجية الثورية في المجتمع الصومالي”.

ومن أهم المشاريع التي دعمتها الإذاعة حملة التعليم المشترك الصومالي، حيث أرسلت الحكومة طلابًا إلى القرى الصومالية عام 1972 لتدريس الكتابة الصومالية المطورة حديثًا. أدت الحملة إلى زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء البلاد.

كما أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسياسة الخارجية للإقليم الصومالي، حيث أمضت الحكومة القرن العشرين بأكمله في قتال بينها وبين إثيوبيا قبل احتلال البلاد نهائيًا عام 1977.

وقد جعل هذا القتال محطة إذاعة مقديشو تخصص وقت بثها للمجتمعات القبلية الإثيوبية، والجماعات المتمردة المسلحة، وخاصة إريتريا. ومن أبرز خططه البث في أورومو وسيداما.

وقال ضاهر، وهو صحفي سابق في إذاعة مقديشو وكان يقدم تقارير في إثيوبيا، لقناة الجزيرة إن هذه هي البرامج الإذاعية الأولى بأي لغة، والتي تم قمعها في إثيوبيا لسنوات عديدة في ظل السياسات التي أعطت الأمهرية، لغة النخبة في البلاد.

ولعبت المحطة نفسها دورًا صغيرًا في الحياة الصومالية منذ ذلك الحين.

أدى سقوط الحكومة المركزية عام 1991 إلى كسر قواعد البث وفتح الباب أمام محطات الإذاعة والتلفزيون المستقلة والمواقع الإلكترونية، التي أثبتت شعبيتها لدى الشعب الصومالي.

لقد فقدت معظم برامجها الناطقة باللغة الأجنبية، وفقدت معها الكثير من العنصر الثوري. ولا يزال الصومال أيضًا يواجه نقصًا في الموارد أثناء إعادة البناء بعد سنوات من الصراع.

وفي نوفمبر 2021، قتلت حركة الشباب، وهي جماعة مرتبطة بتنظيم القاعدة، والتي تتمرد على الحكومة الصومالية منذ فترة طويلة، مدير المحطة في ذلك الوقت، عبد العزيز محمود جوليد، في هجوم بقنبلة في مقديشو.

وقالت المؤرخة إيمان محمد إنه مع دخول الحرب الأهلية في البلاد عقدها الثالث، أصبح الحفاظ على أرشيف الأحفاد أكثر إلحاحا.

وقال محمد: “لقد ترك تدمير الأرشيف خلال الحرب الأهلية فجوة كبيرة في تاريخ الصومال، مما يعني أن أي شخص يبحث في تاريخ البلاد عليه الاعتماد على الأرشيفات الأجنبية أو التاريخ الشفهي”.

وقالت: “هذا يمثل مشكلة خاصة بالنسبة للشباب”. “استعادة ما يمكننا القيام به للشباب الذين لن يعرفوا العالم أبدًا الذي كانت تبثه إذاعة مقديشو في يومها.”